Quel bilan?

L’enthousiasme relatif, l’amère déception, voire la colère, des activistes trans français ne sont pas des sentiments circonscrits aux cercles les plus radicaux de la communauté transgenre. Bien au contraire. A un peu plus de six mois de la fin du quinquennat, malgré l’ouverture du mariage et de l’adoption à tous les couples,

l’action du gouvernement socialiste en matière de lutte contre les discriminations LGBTphobes laisse un goût d’inachevé dans la bouche de nombreux militants et des figures de la communauté lesbienne, gay, bisexuelle et trans.

Pour la plupart, ils dressent un bilan très contrasté des années Hollande. (…)

«Le bilan est plutôt catastrophique, juge avec sévérité l’activiste gouine Gwen Fauchois, des collectifs Pride de Nuit et Oui Oui Oui. Le quinquennat a été marqué par des reculs, notamment sur la PMA, le Parti socialiste a échoué dans sa responsabilité à faire évoluer les mentalités et en matière de lutte contre les LGBTphobies, il a renoncé à toutes les formes d’éducation, de l’éducation populaire à l’Education nationale.» (…)

Au grand désarroi de la ministre de la Famille Dominique Bertinotti, la PMA est une première fois écartée par la ministre de la Justice Christiane Taubira dans le quotidien catholique La Croix dès septembre 2012. On connaît la suite: aux termes de débats particulièrement longs, accompagnés d’une libération décomplexée de la parole haineuse envers les personnes LGBT, le mariage civil et le droit à l’adoption pour tous les couples sont adoptés le 23 avril 2013 dans la douleur. Mais sans la PMA. La victoire pour les partisans de l’éaglité des droits a un drôle de goût: les opposants ont été suffisamment organisés pour avoir su imposer leur agenda et effrayer Matignon, Beauvau comme l’Elysée.  »

Article de Florian Bardou à lire en intégralité sur Slate

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PMA et GPA : ce que veulent les candidats de la primaire de la droite

Extrait de l’article du Monde du 30 septembre 2016 par Adrien Sénécat 

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« on veut exprimer notre déception, notre dégoût qu’il n’est toujours pas possible en France pour aucune femme non mariée à un homme d’avoir une aide médicale pour tomber enceinte.

Et malgré plein de promesses, malgré le soutien d’une majorité de français qui s’est exprimé dernièrement dans quelques sondages, et malgré le fait que rien – mais absolument rien –  ne justifie cette discrimination, on attend toujours, et surtout en fait nos copines attendent toujours…

C’est simplement une question de justice !

Donc les politiques bougez vous le cul et c’est maintenant qu’il faut le faire »

Olivier et Wilfred

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Pensez-vous sincèrement que l’autorisation qui serait donnée aux femmes lesbiennes et aux femmes célibataires va ouvrir la voie à toute sorte d’abus et d’excès … qu’à cause de ces femmes,  la FIV va devenir une technique médicale comparable à la chirurgie esthétique ?
Moi je pense que le grand scandale aujourd’hui, c’est que TOUTES les femmes n’ont pas accès à la FIV. Pourtant, il est bien écrit dans le code de la santé publique : « Deuxième partie : Santé de la famille, de la mère et de l’enfant –  Livre Ier : Protection et promotion de la santé maternelle et infantile » ?

Certes, nous aimerions que la FIV reste la plus éthique possible.

Mais, ne m’objectez pas que  la nature a créé les êtres humains à l’image d’Adam et Eve, qu’il faut respecter chaque espèce, que l’espèce humaine n’est pas hermaphrodite.

Nous pensons que le plus grand manque d’éthique, réside dans l’exclusion des femmes seules et des femmes lesbiennes de la FIV.

Les dispositions du code de la santé publique permettent aux femmes de bénéficier d’un don de sperme, d’ovule ou d’embryon, dès lors que cette femme et/ou son partenaire a des difficultés pour procréer.

Endométriose, OPK (syndrome des ovaires polykystiques), distilbène, insuffisance ovarienne, sténose tubaire, polypes et fibromes utérins : la protection de la santé reproductive doit concerner toutes les femmes françaises sans distinction de statut matrimonial ou d’orientation sexuelle.

Dans une société démocratique où la médecine doit d’être au service de toutes les patientes, il est indigne qu’une minorité de femmes puissent être exclues par la Loi,  du choix de donner la vie.

Graine d’amour

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Publié par Femmes en Lutte 93

PMA et Papiers pour Toutes  !

Campagne de solidarité avec Awa, Houria et Soa !

Le massacre homophobe d’Orlando nous le rappelle tristement : les violences homophobes existent partout. Les victimes étaient des latinos et des afro-descendants. Ce drame nous rappelle donc une autre réalité : les  LGBT ne forment pas une communauté homogène et n’ont pas accès aux mêmes droits. Certains subissent le racisme, certains n’ont pas de papiers. Certains vivent l’exploitation et  la précarité.

Contre la tentation de faire de l’orientation sexuelle une question marginale dans notre militantisme (car ce serait une question « privée » ou «  occidentale  »), Femmes en lutte 93 a toujours été claire : l’homosexualité existe dans nos quartiers populaires et multiculturels. Sortir du placard ou y rester, fonder une famille ou non, est un choix qui revient aux personnes concernées. Mais c’est à nous, en tant que groupe politique, de porter collectivement les revendications des LGBT exploités, des quartiers et sans papiers. Nier cette responsabilité, c’est refuser d’en faire un combat politique commun.

A l’occasion de la marche des fiertés 2016, Femmes en lutte 93 lance cette campagne  politique et solidaire pour soutenir trois de ses membres. Pour lutter contre toutes les formes de discriminations. Pour dénoncer le gouvernement et ses politiques de classe racistes, sexistes et homophobes. Pour changer les mentalités.

Des parcours différents, un combat commun :

se battre pour leurs familles et leurs enfants.

Awa : une réfugiée victime de violences sexistes et lesbophobes au Sénégal et en France

Awa est arrivée du Sénégal en 2014, fuyant les violences lesbophobes et sexistes, dont l’excision. Avant son exil, elle a eu une fille,qu’on lui a retirée à la naissance et qui est restée au pays. Lorsqu’elle a fait sa demande d’asile, sur les conseils d’une avocate, elle n’a pas déclaré sa fille, au prétexte que cela nuirait à la véracité de son histoire, car maternité et homosexualité ne sont pas compatibles. En 2015, Awa a obtenu son statut de réfugiée. La même année sa fille et le père de l’enfant ont réussi à venir en France. Quand elle a voulu régulariser la situation de son enfant,  l’Etat a refusé mais lui a retiré son statut  accusant Awa d’avait menti sur son parcours, car une lesbienne ne pouvait pas avoir d’enfant,. Dès lors, Awa et sa famille se sont retrouvés sans papiers, dans la plus grande précarité: sans le droit de travailler, elle a dû quitter son logement HLM et réengager des démarches administratives épuisantes. Depuis mai 2016, grâce à sa ténacité, Awa a obtenu gain de cause sur son droit d’asile, mais l’Etat refuse toujours de reconnaître la filiation avec sa fille, alors même que l’acte de naissance sénégalais le stipule clairement. Aujourd’hui, sa fille est sans-papiers, ses droits de mère n’étant pas reconnus, l’enfant reste la cible potentielle d’une expulsion. Les documents officiels de l’administration sénégalaise étant remis en cause, le test génétique de filiation «  made in France  » reste sa dernière chance.  Mais comment avoir accès au test génétique de filiation lorsqu’on est précaire et sans ressources fixes ? Sans compter les frais de l’avocat qui voudra bien défendre le dossier. Sans notre solidarité, cette «  dernière chance  » à près de 1500 euros est un coup de grâce porté au combat d’Awa pour défendre sa liberté de femme lesbienne et mère de famille.

Awa a quitté son pays pour vivre dans l’affirmation de ses identités, mais la France, malgré son vernis « démocrate » reste bien un pays raciste et homophobe. Parce que demander le droit d’asile dans le soit-disant «  pays des droits de l’homme  », c’est subir des interrogatoires et répéter sans arrêt les violences vécues. Parce qu’on peut être lesbienne et avoir des enfants avec qui on veut  : Awa décide de sortir de l’ombre et de briser le silence.

Ensemble, stoppons ce parcours humiliant qui ne fait que raviver les traumatismes et cumuler de nouvelles violences.

Houria et Soa,couple de femmes issues de l’immigration ouvrière font le choix de la PMA

Elles forment un couple depuis 7 ans. Malgré les difficultés, notamment le coming-out familial et social, elles ont décidé après des années de débats, de doutes, de faire un enfant. Pour cela, direction la Belgique, pour réaliser une PMA ( procréation médicalement assistée). Même si elles sont aujourd’hui enseignantes, pour faire face aux frais médicaux et d’adoption, elles n’ont pas eu le choix : l’endettement, car les héritages pour les enfants de prolo, c’est comme les dons des parents : walou !  Pour la compagne qui ne porte pas l’enfant, elle doit l’adopter, en faisant face au frais de justice. Heureusement, une jurisprudence obtenue par les associations de parents LGBT oblige désormais les juges à reconnaître les adoptions, même si il y a «  soupçon de PMA illégal  ».  Mais rien n’est garanti. La faute à qui : à Hollande et toute sa clique qui ont sacrifié la PMA, revendication historique des associations de lesbiennes, pour calmer la Manif pour tous et autres forces d’extrême-droite. C’est alors un véritable parcours de combattantes : engager un prêt, faire face à la famille, aux jugements du personnel médical et de la société en général, aux voyages répétés jusqu’en Belgique, au stress et à l’angoisse lié à l’absurdité des déplacements ( 6 heures de voyage pour 20 mns de traitement sur place).  Elles doivent aussi faire face à une violence supplémentaire  : il faut payer plus cher pour avoir un donneur non blanc,  car les cliniques belges n’ont pas un panel «  représentatif  » de donneurs. C’est un véritable business de la PMA qui est à l’œuvre sur le dos des lesbiennes. Au final, une PMA c’est près de 6000 euros de frais. Pas étonnant que les lesbiennes des milieux populaires et issues de l’immigration y aient peu recours !

Parce que même s’il est clair que la PMA, par son interdiction, reste une épreuve difficile pour toutes les femmes, elles refusent que la PMA reste uniquement un choix possible des lesbiennes de classes moyennes ou aisées. Parce qu’elles ont souffert des solutions farfelues de leur entourage, comme d’aller se faire «  engrosser  » à moindre frais par un inconnu dans un bar (solutions qui n’auraient jamais été sérieusement proposée à un couple hétéro). Parce que fonder une famille par PMA devrait se faire gratuitement dans des hôpitaux en France et non être une épreuve de stress sur le corps et le moral des femmes, pouvant entraîner déprime, fausses couches … Parce que nous estimons que le droit de fonder sa famille doit être aussi porté par les organisations féministes et antiracistes. Et parce que derrière le combat pour la PMA, c’est un combat pour que nos familles et nos enfants vivent en paix : Houria et Soa décident de sortir de l’ombre et de briser le silence.

Pourquoi mêler lutte pour la PMA et lutte pour les papiers ?

Même si cela ne prend pas les mêmes dimensions, même si être sans-papier, c’est cumuler toutes les violences possibles, nous préférons voir ce qui unit politiquement les parcours de ces femmes, plutôt que de les traiter au cas par cas.  Car nos combats ne se concurrencent pas. 

Parce que dans les deux cas, c’est l’Etat qui refuse que nos familles existent. Dans les deux cas, c’est faire face au racisme,  à la lesbophobie et au sexisme quotidien  : celui de l’Etat, de sa justice et de son administration. Sans oublier, celui de la famille, de la rue, de nos milieux militants. Dans les deux cas, c’est lutter pour la reconnaissance légale de nos  familles, que l’on créées avec qui nous voulons, et comme nous le voulons.

Tant que dans notre camp, des personnes subiront le racisme et la lesbophobie, il faut se battre avec elles. Comme le disait Audre Lorde, féministe lesbienne afro-américaine : «  Personne n’est libre tant que d’autres personnes sont opprimées. Brisons le silence « .

L’objectif de cette campagne nous concerne donc tous et toutes, pour aborder ces sujets de la sexualité et de la famille qui restent taboues, pour changer les mentalités. Pour transformer radicalement la société.

Nous appelons  les organisations féministes, anti-racistes, LGBT, du mouvement ouvrier à soutenir cette campagne autour des revendications  suivantes :

• ouverture de la PMA gratuite en France pour les couples de même sexe et les trans
• régularisation de tous les sans-papiers, liberté de circulation et d’installation.

Participez à cette collecte  : notre objectif est d’atteindre

au moins 5 000 euros.

La solidarité populaire est notre arme !

Lien Cagnotte payname  : https://morning.com/c/ODlXec/Solidarite-avec-Awa-Houria-et-Soa

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Tribune du Cercle des enseignant-es laïques.

« C’est ainsi qu’il a transgressé la loi de 1905 en annonçant en avril 2014, depuis le Vatican, en véritable porte-parole du pape, que la France n’ouvrirait pas la Procréation Médicalement Assistée aux couples de femmes, balayant ainsi une revendication des associations féministes et LGBT.

C’est ainsi que son gouvernement a, quelques semaines plus tard, sous la pression de groupes catholiques réactionnaires et de quelques familles musulmanes, abandonné les ABCD de l’égalité, ces outils de prévention du sexisme et de l’homophobie, fondés sur le concept scientifique du genre.

Sous son mandat, la politique française concernant les droits des femmes et l’éducation a donc été directement dictée par la hiérarchie et des groupes catholiques réactionnaires.

Il s’agit, en fait, des pires atteintes faites à la laïcité, et une entrave au combat pour l’égalité hommes-femmes.

Ainsi, à suivre la politique du Premier Ministre, les droits des femmes, la prévention du sexisme ou de l’homophobie et la laïcité pourraient être sacrifiés pour satisfaire des groupes constitués et puissants de catholiques réactionnaires ; mais ces mêmes principes pourraient justifierqu’on empêche quelques femmes musulmanes de se baigner.

Il y a là un choix paradoxal de priorités que Manuel Valls n’explique pas, lui qui écrit pourtant ne pas accepter « ceux qui utilisent l’argument de la laïcité pour pointer du doigt les Français musulmans ». « Assumons le débat », enjoint-il dans le titre de son communiqué du 26 août. Assumer ce débat implique que le Premier ministre s’explique sur les variations de son intransigeance à l’égard de la laïcité et des droits des femmes.

Du reste, de quel débat parle le Premier ministre ? Lorsqu’on refuse d’écouter les premier-es concerné-es, qu’on les disqualifie avec des termes vagues, qu’on ne définit pas, créée-t-on les conditions d’un débat ? »

(…)

Lire l’intégralité de l’article sur le blogs.mediapart.fr

Le Cercle des enseignant-es laïques (Anaïs Flores, Paul Guillibert, Caroline Izambert, Florine Lepâtre, Jérôme Martin) a co-écrit avec Jean Baubérot un Petit manuel pour une laïcité apaisée à l’usage des profs, des élèves et de leurs parents qui vient de paraitre aux éditions La Découverte.

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Cela fait environ mille ans que le CCNE doit rendre son avis sur la PMA

« L’avis se fait attendre. Il aura été reporté tout au long du quinquennat de François Hollande. On ignore totalement s’il sera rendu avant les présidentielles et donc si la PMA aura une chance d’être légalisée pour les couples de femmes, comme François Hollande l’avait promis. (…)

Hiver 2017 : reste à savoir s’il peut s’agir de janvier prochain, ce qui donnerait le temps au président de la République de légiférer comme il l’a promis, ou s’il s’agit de l’année prochaine, dans une configuration politique impossible à prévoir. »

Lire l’intégralité de l’article sur Têtu.

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Madame

Je me souviens de vous, de votre voix douce, de ce moment où vous avez pris la parole après la projection de « La sociologue et l’ourson ». C’était en avril dernier en Ariège,  à Foix. La salle était pleine de gens de tous âges, de la ville et de la campagne, sans doute très différents dans leurs vies et dans leurs idées. Vous, vous vouliez vous adresser à tous. Vous vouliez que ces personnes, qui pour la plupart n’avaient jamais rencontré de famille homoparentale,  comprennent.  Et vous vouliez aussi un peu d’aide, je crois. Alors, bravement, vous vous êtes lancée.  Vous nous avez parlé de votre fille, de sa compagne, et de l’enfant qu’elles ont eu, par une PMA en Espagne. Vous nous avez parlé de votre joie, quand vous avez appris leur projet il y a quatre ans. De tout ce qui change, de ce monde de promesses toutes neuves qui s’ouvre d’un coup, quand on a soixante ans et qu’on tient pour la première fois sa petite-fille dans ses bras…

Et puis vous nous avez dit combien vous étiez inquiète. Le couple n’était pas marié, et les deux femmes s’étaient séparées il y a quelques mois. Votre fille n’avait aucune existence officielle, n’étant pas la « mère biologique ».  Depuis la rupture, elle voyait de moins en moins l’enfant. Toujours une bonne raison…Qu’allait-il se passer plus tard ?  Verrait-elle encore sa fille ? Vous nous avez demandé si nous savions comment elle devait faire pour être reconnue officiellement en tant que mère. Est-ce que la loi avait prévu quelque chose ? Est-ce qu’on pouvait lui donner un conseil ?

Vous parliez doucement, sans vindicte, mais avec une grosse boule d’angoisse dans la gorge.  Les personnes dans la salle ont réagi avec beaucoup de respect et d’attention. Car vous parliez de votre fille, de votre petite-fille, mais celle qui était en train de tous nous bouleverser, Madame, c‘était vous.

Pour la première fois de leur vie, beaucoup de gens présents ce jour là ont réalisé que c’était possible, que ça existait :

une grand-mère sans aucune existence officielle, une grand-mère sans aucun lien reconnu avec sa petite fille, une grand-mère de l’ombre,

une grand-mère sans droits.

Madame, je  pense à vous souvent, et me demande ce qui est arrivé. Votre fille a t elle  été complètement écartée par la mère « biologique » ? L’a t elle au contraire rendue sensible à l’injustice qui lui était faite ? A -t-elle pu la convaincre de ne pas suivre la pente terrible du droit actuel qui donne tout à l’une et rien à l’autre ?

A cause de vous, chaque fois que je pense à l’ouverture si attendue de la PMA pour les couples de femmes, je ne pense  pas seulement à « l’autre maman », cette mère non statutaire à qui la société refuse encore de reconnaître une filiation de plein droit. Je pense que derrière elle, il y a une autre femme que rien ne protège :une grand-mère sans droits.  Et souvent un grand-père, plus silencieux encore.

Ces grands parents en pointillé, qui s’angoissent de perdre demain tout lien à leurs petits enfants, qui sont des « étrangers » à leur propre descendance au regard du droit, on les voit très peu. Ils ne s’expriment presque jamais. Les politiques n’y pensent pas. Les medias n’en parlent pas. Cette situation est d’autant plus inique qu’en réalité  ce serait simple d’en finir avec cette injustice.

Dans tous les cas, le droit pourrait aisément garantir que les enfants nés de PMA aient leurs deux mères et tous leurs grands-parents. Des solutions juridiques sont possibles pour toutes les situations : couples mariés et non mariés, couples unis et séparés.Elles vont de la « possession d’état » pour établir une filiation a posteriori, même si la mère non statutaire est séparée et  pas en mesure d’adopter l’enfant, jusqu’à une nouvelle façon, très simple, d’assurer la filiation dès la naissance pour les deux mères si on sort de l’hypocrisie en autorisant (enfin) l’accès à la PMA en France pour les couples de lesbiennes: par une « déclaration commune anticipée de filiation ».

Des souffrances, des angoisses,
des injustices cesseraient.
Pourquoi attendre ?
C’est  une simple question de courage politique.

Irène Théry

Présidente du rapport « Filiation, origines, parentalité » (Odile Jacob, 2014)

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PMA, GPA, Droits des Trans :
On lutte pour nos vies !

A Etiolles @LaManifPourTous ne décidera pas de nos vies. Nous @LaLGBT luttons pr nos vies ! pour la #pma #gpa #trans pic.twitter.com/njDczOWHZc

— laLGBT (@LaLgbt) September 17, 2016

LA LGBT : Compte Twitter
LMPT parle du prétendu « lobby gay » en disant « La LGBT », preuve de leur ignorance du mouvement LGBTQI, ce nom est 1 hommage

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Le recours à l’AMP dans les familles homoparentales : état des lieux. Résultats d’une enquête menée en 2012 – Martine Gross, Jérôme Courduriès et Ainhoa de Federico

Les données fournies par les travaux en sciences sociales dressent un tableau contrasté des familles homoparentales aujourd’hui en France. Elles nous invitent à considérer que ces familles ont connu des changements importants au cours des six dernières années, tant du point de vue de leur mode de constitution que du point de vue de la manière dont elles s’insèrent dans des relations de parenté plus larges.

Désir de faire l’expérience de la maternité ou de la paternité, désir de transmission (de la vie, d’un patrimoine, d’un nom, de valeurs, etc.), volonté de s’épanouir dans la relation avec un enfant, désir de prolonger l’histoire conjugale en devenant parents, les travaux menés ces dernières années (Gross 2012b, Tarnovski 2012, Descoutures 2010, Gratton 2008) montrent combien la genèse du désir de fonder une famille obéit à des logiques semblables chez les homosexuels et chez les hétérosexuels. Ils montrent aussi les changements survenus depuis l’époque où l’homosexualité était un obstacle infranchissable dans l’accomplissement d’un projet parental. Les formes d’organisation de la vie privée des personnes hétérosexuelles et des personnes homosexuelles se sont rapprochées. Cela explique la demande, en partie résolue, que les règles du mariage, de la filiation et de l’assistance à la procréation évoluent.

30Les conditions actuelles d’accès à l’AMP confortent l’idée selon laquelle la famille idéale est celle où les parents peuvent passer pour être les géniteurs de leurs enfants et donc nécessairement de sexes différents. Ceci, même si de nombreuses publications (Schneider et Vecho 2005) confirment le bon développement des enfants élevés par les couples de même sexe, même si les représentations ne sont pas univoques et supportent de considérer qu’on peut être le parent d’un enfant sans lui être relié génétiquement. Un tel parent dont le lien à l’enfant est seulement social peut, via l’AMP, obtenir reconnaissance de ses compétences et fonctions parentales et un statut légal à condition que la sexualité du couple puisse passer pour procréatrice. C’est sans doute ce qui explique au fond que les homosexuels sont exclus du dispositif. Pourtant, il n’y a aucune raison pour que les homosexuels, fussent-ils en couple ou non, ne partagent pas les mêmes schémas qui conduisent beaucoup de nos contemporains à rechercher l’amour conjugal, la vie sous le même toit en couple, et à vouloir devenir parents. Ils ont été socialisés sous l’influence des mêmes représentations que leurs contemporains quant à la manière de parvenir au bonheur seul et à deux et de s’inscrire dans leur parenté. Une part probablement croissante (et en tout cas plus visible) des homosexuel.le.s souhaitent elles aussi, eux aussi transmettre la vie, soigner, éduquer, s’inscrire dans la succession des générations au sein de leurs lignées, concevoir et élever un enfant au sein du couple… Un souhait que l’on peut considérer bien sûr comme très largement partagé parmi les hétérosexuel.le.s et dans ce sens très normalisé. Il n’est donc guère étonnant que certains couples sollicitent (pour l’instant dans les pays qui le permettent) la médecine procréative. Pour eux aussi, l’AMP est la garantie que l’engendrement de leur enfant s’inscrira dans un cadre conjugal et permet d’éviter de recourir à des solutions plus artisanales aux conséquences parfois imprévisibles.

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